Философия французского просвещения Вольтер, Ж-Ж Руссо

Введение
XVIII во Франции ознаменовался просветительской мыслью в философии. Практически все философы Франции того времени были просветителями.
Просвещение как широкое движений культуры и идеологии мысли в обществе впервые формируется именно во Франции. Сущность Просвещения выражалась в классической четкости, последовательности и радикальности идей, которые стали возникать в начале XVIIIвека. Просвещение развивалось в условиях кризиса феодально-абсолютистского строя, который начался в последние годы царствования Людовика ХIV (1661-1715) и стал нарастать в период регентства (1715-1723), правления Людовика ХV (1723-1774) и Людовика ХVI, когда в 1789 г. началась буржуазная революция, что также впоследствии привело в 1792 году к свержению монархии .
В социальном и классовом отношении Просвещение во Франции было идеологически подготовлено Великой французской революцией. Огромное число просветителей были представителями буржуазии. Последняя как сильный и политически зрелый класс в составе «третьего сословия» стала отвечать за борьбу народа против феодально-абсолютистского строя.
Целью данной работы является рассмотрение идей Французского Просвещения в трудах Ж.-Ж. Руссо и Вольтера.
Задачи:
1) Рассмотрение основных идей и представителей французского Просвещения;
2) Описание основных принципов философии Вольтера и Ж.-Ж. Руссо.




1 Основные идеи и представители французского Просвещения
Основоположниками французского Просвещения явились Вольтер и Монтескье. Также к первому поколению философов французского Просвещения относится Мелье.
Произведения просветителей способствовали формированию второго поколения философов этого времени - Ламетри, Дидро, Кондильяк, Руссо, Тюрго, Гельвеций, Гольбах .
В период до начала 80-х годов просветители разрабатывают основное мировоззрение Просвещения. Идеи того времени, которые распространялись не только философами, но и литераторами, искусствоведами, писателями, проникли во всю духовную культуру Франции и стали достоянием общественности.
Просветители Франции возводят на пьедестал важность философии и утверждают взгляд на философский разум как высший элемент при решении всех тем, которые когда-либо волновали общество. С точки зрения философии Просвещения происходит глобальное переосмысление проблемы мировоззрения и принципов социальной жизни общества.
Свобода в мыслях становится преобладающей и приобретает размах революционного характера. Просветители Франции не признавали каких-то других авторитетов. Все подвергается критике и предстает перед судом разума – религия, природа, социум, строй государства.
Критическая направленность философов Просвещения – это одновременно и формирование четких позитивных направленностей по каждому рассматриваемому вопросу.
Философия Просвещения выступала против метафизики, против действующих убеждений в политике и против религии и теологии. Фундаментом французского Просвещения являлось материалистическое понимание природы и места человека в ней, противопоставление теологии и метафизики.
2 Идеи Вольтера
Крупнейшим мыслителем французского Просвещения является Франсуа Аруэ (1694-1778), который после своего первого триумфа как литератора в 1718 года стал именовать себя Вольтером.
Вольтер родился в Париже в семье зажиточного нотариуса, обладавшего широкими связями в кругах аристократии. Получил образование в колледже иезуитов. Вольтер, вопреки воле отца, выбирает для себя карьеру литератора и прославляет себя именно в этой сфере.
Вольтером написано более 50 пьес. Они с успехом ставятся во Франции и в других странах. Это дает Вольтеру приоритет в драматурги XVIII века, когда драма была настроена против монархов и духовных деятелей, показывала ужасы фанатизма в религии и политического деспотизма. Драма того времени утверждает права человека Просвещения на критику суеверий и все другие заблуждения .
Известны также такие произведения Вольтера, как: «Философские письма» (1734), «Метафизический трактат» (1734), «Основы философии Ньютона» (1738-1740), «Философский словарь» (1764), «Философия истории» (1765), «Опыт о нравах и духе народов» (1769), «Об удивительных явлениях природы» (1768) и многие другие.
Резкое выступление Вольтера против существующих порядков в жизни аргументировало то, что практически всю его жизнь его преследовали. Но то, что сделал Вольтер за несколько лет до переворота во Франции, давало ему силы продолжать и «умереть бессмертным». Еще при жизни Вольтера выходит 19 собраний его сочинений, а после его смерти издается полное собрание сочинений в 70-и томах.
Вольтер как философ был материалистом. Он заявлял о том, что убежден в существовании тел, что в геометрических истинах. Материализм Вольтера был больше механистического характера. Влияние на Вольтера оказал и Ньютон.