Любовь,брак и семья в различных философских традициях

Введение
Любовь как тема и как тайна располагается в области интересов философов и ученых из разных областей. Как правило, предметом исследования становится на ощущение любви, которому принадлежит важное место в человеческом существовании. Исследуются явления, которые связаны с этим ощущениями. Любовь остается предметом не столько мысли философии, сколько искусства, как области, в которой объективное подчиняется субъективному и в которой нет аппарата понятий, которые свойственны философии.
Одновременно с этим, философия, что изучает человека, изучает любовь как психологическое, онтологическое и психофизическое явление. Также важен вопрос любви как ценности. Остается ли любовь в мире, который меняется быстро. Может ли любовь зависеть от общества. И как любовь связана с семьей и браком.
Целью данной работы является рассмотрение любви, брака и семьи в различных философских традициях.
Задачи:
1) Характеристика представлений о семье в трудах Платона, Аристотеля, Эмпедокла;
2) Описание особенностей трактовки любви и семьи в эпоху Средневековья;
3) На примере философии Нового времени изучение темы семьи и брака.




1 Любовь, семья и брак в античности
Культура античности давно ушла в прошлое. Сегодня она воспринимается как далекое «детство человечества». Навсегда исчезли пластические образы скульптуры античности, живописи, архитектуры. Но, тем не менее, духовное наследие античности осталось. Это наследие незримо присутствует в культуре Европы и до сих пор определяет многое в ее особенностях, особенно, что касается нравственных и эстетических идей. Данное влияние традиции античности на культуру Европы проявляется в такой сфере, как теория любви. Известно, что философы античности сформировали структуру идей и образов, которые на многие столетия вперед определили развитие представлений о любви во всем мире, что воплощалось в искусстве, литературе, системе нравственных и эстетических определений.
В Древней Греции существовала терминология, описывавшая термины «любовь» и «любить». Это, прежде всего, термин «eros». Изначально данное понятие характеризовалось «желанием». Гомер в «Илиаде» обозначает данным термином не только желание женщины, но и желание пищи или питья. Производное данного термина – глаголы «влюбляться».
Также был распространен термин «philia», который обозначался смыслом любви – «быть близким», «дорогим», «милым». Чаще в этой трактовке говорилось о любви между родителями и детьми. Правда, греки не всегда отличали между собой «eros» и «philia» и часто смешивали их.

Заключение
Данная работа посвящена рассмотрению любви, брака и семьи в различных философских традициях. На основании проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы.
1 В античности любовь – это сила космоса, которая определяет взаимное влечение всех частей друг к другу. Любовь держит мир. Без Любви мир бы распался на части. Любовь является источником дружелюбия, они интегрирует между собой небо и землю, людей друг с другом.
Относительно понимания семьи в античности, можно сказать, что первопричиной образования семьи в том время являлось необходимость попарно сочетаться тем, кто не может существовать друг без друга.
2 В Средневековье наблюдается освобождение индивида от общины при помощи познания Бога. На первый план выходит жертвенная любовь. Стремление познать Бога – это и есть любовь в Средневековье, поскольку Бог и есть любовь. Только в Боге можно познать себя и другого.
Семья Средневековья является результатом исторического развития и истоки ее коренятся в древности.
3 Философия же Нового времени сначала описывает любовь как Абсолют или высшую ценность духа, ставя ее в ряду неизбежных и не всегда приносящих пользу элементов жизни человека. Любовь трактуется философией Нового времени как одна из страстей, присущих человеческому организму. Ф. Бэкон, допуская, что в человеческой природе есть склонность любить, говорит о любви как о признаке слабости человека. Противопоставление разума и чувств приводит также к отрицанию семьи.
Абсолютно новый шаг в понимании сущности любви сделала немецкая классическая философия, которая определила любовь как принцип духовной деятельности. И. Кант полагал, что тайна любви – это тайна нравственных законов внутри человека.