Современный образ Петра I в Германии и немецкоязычных странах

СОВРЕМЕННЫЙ ОБРАЗ ПЕТРА I В ГЕРМАНИИ И НЕМЕЦКОЯЗЫЧНЫХ СТРАНАХ

Данная работа посвящена исследованию образа Петра I по историческим и художественным источникам. В работе представлены взгляды известных историков и литераторов, их отношение к данной персоне, а также современный образ Петра I в Германии и немецкоязычных странах.
Ключевые слова: Петр I, литературные источники, немецкоязычные страны, исторические источники.

Характеристики первого российского императора и результатов его деятельности в славянофильской общественно-исторической мысли середины – второй половины XIX в. вовсе не сводились к прямому и одностороннему одобрению или отрицанию, как это было в отечественной общественной мысли более раннего периода. В подходе к истории страны, в том числе к образу Петра I, чувствовалось влияние диалектики Г. Гегеля, которая в его философии истории давала несравненно большие возможности для углубленного понимания сути исторических и культурных явлений и процессов, чем в XVIII – первой половине XIX в.
Первоначально германо-российские отношения существовали в первую очередь как отношения сотрудничества и взаимопомощи - эти отношения начали складываться давно, во времена Петра Великого. Необходимость Петра изменить систему и образ жизни в России нашла благодатную почву и ответ в Германии .
Первые немцы появились на Руси в IX веке, эмиграция усилилась в XV-XVI веках. При Петре I приток немцев в Россию значительно увеличился, но в период правления Екатерины II произошло массовое перемещение.
Русские немцы пережили три массовых миграции: эмиграцию из Германии в Россию (наиболее активная эмиграция была в конце 18 века, во время правления Екатерины II, которая пригласила своих соплеменников «перебраться в Российскую империю» на неосвоенных и новых землях »; депортация в отдаленные районы Советского Союза в годы Великой Отечественной войны; возвращение эмиграции из России и других стран СНГ в Германию в 1990-2000 гг. Литература российских немцев второй половины ХХ в. и начало 21 века носит особый характер (Сибирь, Казахстан, Алтай, Кыргызстан и др.) и затем, в основном в 1990-е годы, большей частью эмигрировавшего на «историческую родину» в Германию.
Несмотря на относительную полноту и разнообразие русско-германской литературы, ее маргинальность в Советском Союзе, СНГ и Германии не вызывает сомнений. Политическая судьба маргинализировала русско-немецкий народ. Г. Бельгер даже объясняет, что русские немцы находятся в гетто в Германии .
Личность Петра Великого очень значима в истории немецкоязычных стран, так как ни среди современников, ни среди приемников и потомков не нашлось человека, который смог бы произвести такие глубокие изменения в государстве, настолько внедриться в историческую память немецкого народа, став при этом полулегендарной, но наиболее яркой ее страницей.
Рассмотрим, как представляли образ Петра 1 в Германии и немецкоязычных странах.
Посол Дании в России в 1709-1712 годах Юл Юст сказал, что король очень высок, у него короткие каштановые вьющиеся волосы и довольно большие усы, прост в одежде и внешней технике, но очень умен и сообразителен.
Прекрасные физические и умственные качества, благодаря которым его имя и слух о самых счастливых деяниях распространились почти по королевствам всего мира, предсказывали ему с пеленок царство и поистине высочайший человеческий статус. Он отличается высоким, но стройным ростом и соответствующим телосложением, его живость и ум заставили нас задуматься о его внутренних достоинствах и привлекли к нему готовность и доброжелательность его людей. «Обычно он носит простую одежду, он не любит ни платьев, ни чрезмерного количества слуг, большой противник бесполезной роскоши и праздности; напротив, он предпочитает трудолюбивых в работе. Сам он не теряет времени зря. Обычно он присутствует в Совете. Рядовой в 3-4 часа утра. Затем он идет на верфь, распоряжается там работой и пачкает руки, так как знает это дело от тонкостей мельчайших деталей до самого важного .
В 9 или 10 часов он веселится, работая на токарном станке и делая красивые вещи. Затем в 11 часов он коротко перекусывает, а днем, после короткого сна, по русскому обычаю, он также осматривает здание и другие подобные вещи.