Русские народные сказки как средство формирования представлений о добре и зле у детей 5 /6 лет 6

ВВЕДЕНИЕ

Нравственное воспитание подрастающего поколения является первоочередной задачей перед обществом и школой. В настоящее время это проблема как никогда актуальна, учитывая, что все чаще среди детей дошкольного возраста встречаются призывы к насилию и агрессии. В результате множества негативных факторов современные дети оказались в условиях нравственного и духовного хаоса. Именно поэтому в системе современного воспитания проблема нравственности стоит превыше всего.
Исследования в области нравственного развития активно изучались и изучаются. Во главе исследований были такие великие умы, как Аристотель, А. Баумгартен, H.A. Бердяев, Гегель, Гельвеции, Ф.М. Достоевский, Сократ, Платон, И. Кант, А.Ф. Лосев, В.С Соловьев, Спиноза, Ф. Шиллер и многие др.
Дошкольный вопрос является важной основой для дальнейшего становления личности ребенка. Именно в этом возрасте дошкольников постигает основные нравственные качества, такие как доброта, совесть, зло, честность и др.
В основном регламентирующем документе, Федеральном Законе об образовании РФ, отмечается, что развитие нравственных качеств является предпосылкой для дальнейшей учебной деятельности наряду с физическим и интеллектуальным развитие [7, c. 14].
Сегодня акцентируется переход системы образования на нетрадиционные методы обучения. Процесс развития нравственных качеств сложно организовать без использования разнообразных средств обучения и методик воспитания. Многие исследования подчеркивают, что эффективным средством развития нравственности у дошкольников выступает сказка.
Сказка содержит в себе кладезь исторически обусловленных событий, отраженных различными народами. Она отличается особой художественной наполненностью, эмоциональностью, яркостью, простотой и доступностью для маленьких умов [3, c. 98].
Выдающийся русский педагог, К.Д. Ушинский, подчеркивал, что сказка отражает мир жизни в обществе. Отражение действительности происходит «…через действия реальных героев, поведение которых значимо для ребенка…» [32, с. 98].
Актуальность данного исследования подчеркивает важность развития нравственных качеств в дошкольном возрасте, когда дети способны реагировать на поступки, оперируя своими эмоциями и переживаниями.
Актуальность проблемы исследования определило выбор темы выпускной квалификационной работы: «Русские народные сказки как средство формирования представлений о добре и зле у детей 5-6 лет».
Цель исследования заключается в теоретическом обосновании и реализации комплекса занятий, направленных на формирование нравственных качеств у детей дошкольного возраста с использованием материала русских народных сказок.
Объектом исследования является процесс развития нравственности у детей 5-6 лет.
Предметом исследования является разработка комплекса занятий с использованием материала русских народных сказок как средства развития нравственности у детей 5-6 лет.
Задачи исследования:
1. Провести ретроспективный анализ проблемы нравственно воспитания дошкольников в психолого-педагогической литературе;
2. Описать особенности нравственного развития детей 5-6 лет;
3. Выявить педагогический ресурс народных сказок в развитии нравственности у дошкольников;
4. Провести диагностику уровня развития нравственных качеств у детей 5-6 лет;
5. Разработать и апробировать комплекс занятий на материале русских народных сказок, служащих средством развития нравственности у детей.
Теоретико-методологической основой исследования послужили труды авторов:
- в раскрытии сущности, структуры и особенностях нравственности как социального явления (В.А. Сухомлинский [30], К.Д. Ушинский [32], Ш.А. Амонашвили [2] и др.);
- в педагогическом потенциале русских народных сказок в учебно-воспитательном процессе (О. Александрова [35], М.А. Андрианов [1], А.В, Каменец [11] и др.);
- особенностях диагностики, критериально-уровневом содержании и методики определения нравственности у детей дошкольного возраста (И.Б. Дерманова [8], В.И. Петрова [23], Г.А. Урунтаева [31]).
В работе были использованы следующие методы:
- теоретические – синтез, анализ, сравнение обобщение литературы по теме исследования;
- эмпирические – педагогическое наблюдение, беседы, эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный);
- математические - качественная и количественная оценка результатов, графическое представление данных.
Работа производилась согласно следующим этапам:
- подготовительный этап основывался на анализе психолого-педагогической, методической литературы по теме исследования с целью определения особенностей дошкольного возраста, нравственного развитии и методик использования русской народной сказки в решении проблемы исследования.
- констатирующий этап заключался в подборе диагностического инструментария с учетом цели исследования и возраста испытуемых дошкольников. Апробации выбранных методик и качественном и количественном их представлении.
- формирующий этап заключался в разработке программы нравственного воспитания старших дошкольников с использованием содержания русских народных сказок.
- оценочный этап – проведение повторной диагностики уровня сформированности нравственного развития младших школьников. Анализ и представление полученных результатов, оценка эффективности проведенной работы.
Методологической основой исследования послужили методики:
- диагностическое задание 1 «Разговор о дружбе»;
- диагностическое задание №2. Чтение и беседа по русской народной сказке «Гуси-лебеди» (В.И. Петрова и Н.М. Трофимова);
- методика «Сюжетные картинки» (И.Б. Дерманова).
База исследования.
В эксперименте приняли участие 16 дошкольников в возрасте 5-6 лет.
Структура выпускной работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.
Список литературы состоит из 42 литературных источников.
В работе были использованы 3 таблиц, 15 рисунков.


 
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ У ДЕТЕЙ 5-6 ЛЕТ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДОБРЕ И ЗЛЕ СРЕДСТВАМИ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК

1.1 Проблема нравственного воспитания дошкольников в психолого-педагогической литературе

В первом параграфе мы рассмотрим сущность понятия нравственного воспитания, опираясь на опыт заслуженных педагогов.
Рассматривая вопросы развития нравственности у детей, необходимо определиться с сущностью понятия «нравственность».
Нравственность представляет собой знания человека об основополагающих этических нормах и требованиях. Основная функция нравственности заключается в контроле этического поведения человека.
Нравственное воспитание является одним из базовых основ учебно-воспитательного процесса. В процессе нравственного воспитания у личности вырабатывается нравственные качества, позволяющие ему жить в социуме в соответствии с принципами, нормали и правилами морали.
Нравственность сопровождает человека с самого рождения и до конца жизни. Однако именно в дошкольном возрасте необходимо заложить тот «фундамент» нравственности, который позволит идти дальше по жизни.
Выдающийся педагог современности, В.А. Сухомлинский, занимаясь вопросами воспитания, считал, что нравственность является центром всего процесса воспитания. Педагог отмечал, что в основе нравственного воспитания лежит процесс целенаправленного и систематического воздействия на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали [30, с. 37].
Другой знаменитый педагог, А.С. Макаренко, под понятием «нравственность» понимал отражение личности на существующие нормы и правила общества. В основе нравственности лежит собственный опыт, накопленные в результате жизни и действия личности в нравственном поле [цит по 20, с. 4].
Обобщая все вышесказанное можно заявить, что нравственность – это способность человека жить в соответствии с заявленными нормами морали и принципами нравственного поведения.
В основе нравственности положены нравственные качества. Нравственные качества носят субъективный характер и формируются на основе нравственных понятий. Список нравственных понятий достаточно обширен и включается в себе множество различных категорий. Нравственные понятия находятся в тесной взаимосвязи между собой, без обретения всех нравственных понятий невозможно развитие нравственной личности, потому только в совокупности они способны отразить все многообразие и специфику моральных явлений.
Рассматривая компоненты нравственности, проиллюстрируем их в виде схемы (Рис. 1).