Введение
Литературные утопии в настоящее время находятся в центре внимания отечественных литературоведов, проблематика утопических проектов обсуждается на междисциплинарных научных форумах (Ростов-на-Дону, 2017, 2018) [56]; в статьях Т.Е. Абрамзон [1], С.Л. Андреевой и М.Л. Бедриковой [10] и др. Анализируя утопические проекты, исследователи рассматривают вопрос о роли искусства в идеальном государственном устройстве будущего.
В 1920-е годы в советской литературе наблюдался расцвет научно-фантастического направления. Среди фантастических произведений особое место традиционно занимают утопии. Именно фантастическая литература раньше других видов в послереволюционный период смогла представить концепцию идеального государства будущего. Писатели сосредоточены на описании гипотетической социальной структуры, а фантастический материал адекватно реализует извечную мечту человечества о счастье. В 1920–е годы социальная фантастика развивалась в рамках утопического романа.
К фантастическому направлению обратились такие писатели, как Е. Замятин, М. Булгаков, В. Катаев, А. Толстой и другие.
В конце XX века возрастает интерес к исследованию жанра антиутопия, что связано с приходом к читателю созданных ранее, но запрещенных в рамках политики СССР антиутопий, а также последующим развалом СССР. По проблеме, поднимающейся в нашем исследовании, написано большое количество диссертаций, монографий, критических статей, однако нет единого понимания жанровой природы, выделения типологических признаков, а также классификаций жанра, мало внимания уделяется особенностям отечественной традиции антиутопии, не разработана единая терминологическая база. Исходя из чего, мы попытаемся обобщить и систематизировать один из малоизученных аспектов теории и истории антиутопии. Поэтому актуальность работы определяется изучением основных специфических черт антиутопического жанра и их реализацией в произведениях русской литературы XX века.
Объект исследования: жанр утопии в русской литературе XX века.
Предметом исследования является специфика жанра антиутопии в русской литературе XX века.
Материалом исследования послужили романы Е.И. Замятина «Мы», А.В. Чаянова «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии» и Л.Н. Андреева «Дневник Сатаны» как наиболее показательных в области исследуемой проблемы.
Цель выпускной квалификационной работы состоит в исследовании жанра «антиутопия» в русской литературе XX века.
В связи с этим необходимо решить следующие задачи:
• рассмотреть зарождение и развитие утопического жанра с литературоведческих позиций;
• выявить типологические черты литературной утопии и уровень их реализации в тексте;
• определить жанровую природу и жанровый статус антиутопии, обозначить терминологическую базу исследования;
• рассмотреть жанровые признаки антиутопии, выявить наиболее устойчивые черты;
• проанализировать произведения русской литературы XX века, выявить в них черты, которые формируют жанровую модель антиутопии.
Логика и последовательность решения поставленных задач обусловили структуру работы. Данное исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Становление жанра "антиутопия" в русской литературе 20-х годов XX века
1.1 Утопия как исток антиутопии
Слово «утопия» происходит от греческого «eu» – лучший, совершенный и «topos» – место, страна совершенства». Буквально смысл понятия «утопия» – место, которого нет [60]. Следует отметить, что понятия «утопия», «утопический» вошли в литературу в XVI веке. Изначально термин «утопия» ведет свое происхождение от названия фантастического, вымышленного острова в знаменитой «Утопии» Томаса Мора. Однако термин в то время не ограничивался литературным значением, а использовался также в философии, эстетике и культурологии.
Утопия занимает особое место в культурном пространстве и литературном процессе, являясь, с одной стороны, неотъемлемым свойством культуры, и, с другой – специфическим литературным жанром, характер существования которого обусловлен пограничным положением, спецификой вымысла, «структурированного на основе игры реальностями – онтологической и художественной» [41, с. 12].
Первоначально, утопия – это одна из форм общественного сознания, наряду с мифом, идеологией, моралью, религией, наукой, искусством, философией и пр. По мнению О.А. Павловой, она включает в себя «такие абстрактные идеи как, «свобода – равенство – братство», всеобщая гармония, совершенство, бесконфликтность, тотальная рационализация жизни» [41, с. 24].
Отметим, что эти идеи воспринимались как реальные цели, несмотря на то, что в действительности они практически не выполнимы. Подобные мысли высказывал В.П. Шестаков, отмечая черты утопии как формы общественного сознания: «осмысление социального идеала», «социальная критика», «стремление бежать от мрачной действительности», «попытки предвосхитить будущее общества». Впоследствии, понятие «утопия» стало применяться к литературе [62].
Еще раз подчеркнем, что строгого определения утопии в художественно-литературном аспекте нет. Одна из причин, безусловно, являющаяся одним из главных препятствий, – большое количество исторических, социологических, философских и культурологических исследований. Сложность заключается в нефилологических аспектах, затрудняющих филологическое осмысление рассматриваемого нами явления.
Долгое время исследователи уделяли недостаточное внимание утопии, научный интерес к этому жанру появился лишь в конце XX в. Рассмотрим основные этапы развития жанра утопии в русской литературе и выявить на каждом из них основные содержательные аспекты.
Расцвет антиутопии приходится на XX век. Связано это как с расцветом в первые десятилетия XX века утопического сознания, так и с приходящимися на это же время попытками воплощения, с приведением в движение тех социальных механизмов, благодаря которым массовое духовное порабощение на основе современных научных достижений стало реальностью. Безусловно, в первую очередь именно на основе реалий XX века возникли антиутопические социальные модели в произведениях очень разных писателей. Антиутопические произведения являются как бы сигналом, предупреждением о возможном скором закате цивилизации.
Многие утопические сочинения предлагали решение отдельных проблем: трактаты «о вечном мире», педагогические (Я.А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо), научно-технические (Ф. Бэкон) и т.д. в литературе России XVIII-XIX веков – «Путешествие в землю Офирскую» (1786) M.M. Щербатова, «Рассуждение о мире и войне» (1803) В.Ф. Малиновского, сочинения декабристов и революционных демократов, романы А.А. Богданова и т.д.
Утопия выполняла важные идеологические, воспитательные и познавательные функции. Она была выражением интересов определенных классов и социальных слоев, как правило, находящихся не у власти.
По мере развития научных знаний об обществе утопия в значительной мере утрачивает свою познавательную и прогностическую роль, теряет свои позитивистские позиции. В XIX-XX веках понятие «утопия» приобретает характер отрицательного обозначения всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы радикального переустройства общественных отношений; утопии становятся «превращенными формами социального идеала» [41, с. 247]. Здесь важно объяснить понятие «негативная утопия» (термин О. Хаксли), которое, в сущности, синонимично понятию «антиутопия», рисующей не желаемое будущее, а будущее, которое следует избежать, если это возможно, будущее, которое заведомо должно восприниматься как нежелательное, в отличие от позитивной утопии, содержащей мечту о желанном будущем.
С термином «негативная утопия» исследователи связывают определение жанрового подвида антиутопии – «дистопия». Павлова О.А. трактует этот термин следующим образом: «Дистопия – это жанровая разновидность негативной утопии, возникшая в XX веке. Её отличительная черта заключается в том, что она не содержит детально изображенной структуры псевдосовершенного мира – его описание подается через точку зрения “драматизированного сознания” (П. Лаббок) нарратора, носителя мифологем тоталитарного мира, которые постепенно, в ходе развития сюжета, начинают подвергаться сомнению, что и составляет концептуальное ядро произведения» [41, с. 217]. Дополним понимание определения еще одной научной интерпретацией: «Художественная дистопия – не роман, а romance, то есть, повышенно личный текст, с совершенно иными отношениями автора и героев. В текстах дистопии решается задача перестройки сознания» [57, с. 60].
Например, произведение Дж. Оруэлла «1984» является классическим примером дистопии.
Наиболее известными и типичными антиутопиями являются романы «Мы» (1920) Е. Замятина, «О дивный новый мир» (1932) О. Хаксли, «Котлован» А. Платонова, «Ферма животных» и «1984» (1949) Дж. Оруэлла, «Заводной апельсин» и «1985» Э. Берджесса, «Возвышенные меритократии» М. Янга, «Повелитель мух» У. Голдинга и др., которые продолжили трагическую ноту осознания страшных последствий для человечества при реализации утопических проектов.
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- ВКР
- Дипломная работа MBA
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Научная статья
- Бизнес план
- Лабораторная работа
- Рецензия
- Решение задач
- Диссертация
